 КОБУЛДУКОБУЛДУ — топоним. Чоң казатка аттанып, күндөп-тү
ндөп жол жүрүп, чарчап, шайы кеткен кол Алмамбет ж
олбашчынын буйругу боюнча К. өрөөнүнө конуп, тыны | КОЕНКОЕН — эпизоддук кейипкер. Орго кандын билерманд
арынын бири. Сагымбай Орозбаков боюнча Манастын
елатканын уккан Орго кан туш-тушка кабар салганд |
КОЕНААЛЫКОЕНААЛЫ — каарман, Көкбөрүнүн баласы. Бала баат
р катары Манас дүйнөдөн кайткан мезгилде бир кат
ар көрүнүктүү иштерди аткарат. Манастын өлгөндөг | КОЕНБОЗКОЕНБОЗ — Кошой кытайлардан тартып алып, Билерик
ке мингизген тулпар (Саякбай Каралаев, 1. 147).
|
КОЕНБОЗКОЕНБОЗ — Бакайдын минген аты.
| КОЖЕКОВКОЖЕКОВ Жаңыбай, к. Жаңыбай Кожек уулу.
|
КОЖЕНТКОЖЕНТ, Кожонт — топоним. Кыргыз жамаатына караш
уу шаарлардын катарында эпосто көп эскерилет. Ми
салы, шоорук кан кол салганда Манас кошун курап, к | КОЖО |
КОЖОКОЖО — эпизоддук кейипкер. Валиханов жазып алган
эпизоддо Билериктин атасы, (Валиханов жазып алга
н эпизод, «Ала-Тоо», 1979, № 7, 76-б.). К. Айкожонун эле к | КОЖО |
КОЖОКОЖО — эпизоддук кейипкер. Алчын уруусунан. Мана
жолдоштору менен салбырынга барганда атын союп
кан болуудан качкан балдардын бири.
| КОЖОЖАШКОЖОЖАШ, Шыпшайдар — кытайдын көзгө атар мергени
. К-тын образы эпосто көбүнчө Алмамбетке байланыш
туу эскерилет. Ал Алмамбет менен чогуу жүрүп, алт |
КОЖОСАНКОЖОСАН — баатырларды колдоочу пир. «Анын колдог
ону — Кожосан, чын жолдошу — кырк чилтен». Кожо А
ан — 15-кылымдагы шайык. Атактуу аалым Улугбектин | КОЖОШКОЖОШ — кейипкер. Кыргыз бектеринин бири. Бокмур
н атасы Көкөтөйгө аш бермек болуп курган кеңешке
чакырылып, Бокмурун ашты Суусамырга берсек канд |
КОЗУ-БАШЬІКОЗУ-БАШЬІ — топоним. Кыргыздар жана ага жамаатт
ш жашаган элдердин жери катары кеңири эскерилет.
Айрыкча «Көкөтөйдүн ашы», «Чоң казат», «Манастын | КОЗУБЕККОЗУБЕК — эпизоддук кейипкер. Саякбай Каралаевд
н варианты нда Кокондун каны. Кыргыздарга канатт
аш жашаган кандардын катарында такай эскерилет.
|
КОЙНОТКОЙНОТ — топоним. Эпос боюнча Котон шаары жайгаш
ан жер (Сагымбай Орозбаков, 3. 14).
| КОЙТОРУКОЙТОРУ — Көкөтөйдүн ашындагы эр эңиште Чыноонч
к балбан минип чыккан ат (Сагымбай Орозбаков, 3. 255
).
|
КОЙЧАГЫРКОЙЧАГЫР (моңголчо цагиур — милте) — эпосто колд
нулган эски мылтыктын аты. Төө мылтык, жазайыл, б
раң сыяктуу мылтыктардын катарында айтылат: «Жа | КОЙЧУМАНКОЙЧУМАН — эпизоддук кейипкер. Алмамбеттин кели
инин урматына ага тогуз ат тартуу кылганда К. тар
тууга Карасур тулпарын кошот.
|
КОКОНКОКОН — топоним. Кыргыздар жана алар менен жамаа
таш жашаган элдердин шаары катары эпосто кеңири
жолугат. Географиялык реалияда Фергана өрөөнүнд | КОЛКОЛ — эпосто аскердик чакан отряддан баштап, аск
рдик зор бөлүктөргө чейинки түшүнүктү билдирет.
К. көбүнчө жоокердик атчан ири бөлүктөрдү түшүнд |
КОЛ ЖАЗМАКОЛ ЖАЗМА — кандайдыр бир тексттин кол менен жаз
лган же машинка менен көчүрүлгөн, басмаканада те
рилсе да К. ж. укугунда гана жашаган түрү. «Кол жаз | КОЛ ЖАЗМАЛАР ФОНДУСУКОЛ ЖАЗМАЛАР ФОНДУСУ (Кол жазмалар фондусу), Кол ж
азма жана жарыялоо фондусу — Кыргыз Республикас
нын Илимдер акдемиясынын КЖБсынын карамагындаг |
КОЛКУНАЙКОЛКУНАЙ — эпизоддук кейипкер. Үргөнчтүн боюнда
Семетейдин жолун тосуп жаткандагы Айчүрөктүн нө
өрү (Саякбай Каралаев, «Семетей», 2. 47).
| КОЛЛЕКТИВДҮҮ ЧЫГАРМАЧЫЛЫККОЛЛЕКТИВДҮҮ ЧЫГАРМАЧЫЛЫК. «Манас» эпосу адатта
бир гана айтуучу тарабынан аткарылган. Бирок, эл
озунда айтылып жүргөн уламышка караганда, кайсы |
КОЛУН БООРУНА АЛУУКОЛУН БООРУНА АЛУУ — жоокерчилик доордун шартын
а жеңген тарапка жеңилген тараптын башчысы айыб
үчүн эки колун бооруна алып кечирим суроо өтүнү | КОМЕДИЯЛУУЛУККОМЕДИЯЛУУЛУК — кандайдыр бир социалдык көрүнүш
түн, иш-аракеттин, жүрүштуруштун, кылык-жоруктун,
үрп-адаттын ошол мезгилдеги элдин түшүнүгүнө, пр |
КОМПОЗИЦИЯКОМПОЗИЦИЯ — көркөм чыгарманын түзүлүшү, анын ба
рдык бөлүктөрүнүн, образдарынын өз ара байланышы
, бир бүтүндүккө биригиши, чыгармадагы образдард | КОМУЗКОМУЗ, чертмек — кыргыз элинин чертме кылдуу муз
калык аспабы. К. жыгачтан (өрүк, алмурут, карагай,
арча, жапайы тал) алмурут өңдүү формада чабылып, м |
=
=