Котормолордун мисалдары: адеп кодекси
Кыргызча
Орусча
адеп
вежливость
Ислам жана адеп-ахлак
Ислам и этике
Кыргыз Республикасынын жер кодекси
Земельный кодекс КР
Кыргыз Республикасынын Жер кодекси;
Земельный кодекс Кыргызской Республики;
Кыргыз Республикасынын токой кодекси
Лесной кодекс КР
Экономисттерге кулак төшөп көрсөк, дин – адеп капиталы болуп саналат.
Как экономисты могли бы поместить его, религии порождает моральный капитал.
Кыргыз Республикасынын Токой кодекси (Кыргыз Республикасынын Жогорку Кеңешинин Ведомосттору, 1993-жыл, N 6, 157-бет.);
Лесной кодекс КР (Новости Жогорку Кенеша Кыргызской Республики, 1993, № 6, стр.157);
жалпы адамзатка тиешелүү адеп-ахлактык талаптарды, улуттук каада-салттардын асыл нарктарын жактаарыбызды билдирип;
провозглашая свою приверженность национальных этнических традиций и моральным принципам общечеловеческих;
Ал учурдагы (классикалык эмес либерализм) эгалитаризм теориясы менен аздыр-көптүр байланышы бар адеп-ахлак түшүнүгү.
Это этическая понятие, которое имеет мало или вообще не связан с современными (неклассический либеральных) теорий эгалитаризма.
Демек, алардын “тандоо мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүү” ниети адеп-ахлак принциптерине туура келбегени аз келгенсип, маанисиз дагы.
Отсюда их AN "увеличение площади выбора» к ним довольно бессмысленно, если не аморально.
Ушул философияны изилдөөдө, андан Батыштын эркин коомдоруна мүнөздүү болгон адеп-ахлактык жана экономикалык белгилерди табууга болот.
Рассмотрение этой философии показывает, что она имеет многие нравственные и экономических свойств свободных обществ Запада.
Албетте, либерализмдин айрым түрлөрүнө мүнөздүү болгон баштапкы адеп-ахлак жана саясий чындыкка байланыштуу скептицизм сезими Ислам дининде жок.
Разумеется, что скептицизм фундаментальной этической и политической истины, которая является характеристикой некоторых версиях либерализма, отсутствует в исламской доктрине.
Бирок эгер акыл-эс жетишсиз болсо, адеп-ахлак маселелерин кандайча чечип, ал багытта кандайча ой жүгүртүүгө болот деген көйгөй чечилбей кала берет.
Но это оставляет нас с проблемой, как проводить нравственные вопросы-как думать морально-, если причина не достаточно.
Жогорудагыдай ой-толгоолордон кийин, либералдык жарандык коомдон үйрөнө тургандай эч кандай адеп-ахлактык баалуулуктар жок турбайбы деген ой жаралат.
Такой аргумент приглашает к выводу, что либеральная гражданское общество не предлагает никаких конкретных моральных ценностей, чтобы научить.
Чындыгында андай болушу мүмкүн эмес, тыштан колдоо көрсөтүлбөсө, акыл-эс адамга дөөлөттү же адеп-ахлакты же кандайча жашоо керек экендигин үйрөтө албайт.
Действительно, она не может быть; для невооруженного причине не может научить нас чему-либо существенного о значении или нравственности-о том, как жить.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системи, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системинин бузулушуна жол бербейт.
Все наши конституционные законы и наша система правления основаны на том факте, что правительство не разрешено делать все, что нарушает эту систему законов, представляющих моральные и фактические идеи и философии нашего народа.
Коомдук остракизм жана бойкоттор ар дайым эле жакшы максатта колдонула бербесе дагы, алар адеп-ахлактык жана диний стандарттарга коомдо кепилдик берген мыйзамдуу каражаттар.
Социальному остракизму и бойкоты являются, хотя это не всегда может служить хорошим целям, законные средства, чтобы гарантировать, что моральные и религиозные нормы имеют право голоса в обществе.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системасы, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системасынын бузулушуна жол бербейт.
Все наши конституционные законы и наша система правления основаны на том факте, что правительство не разрешено делать все, что нарушает эту систему законов, представляющих моральные и фактические идеи и философии нашего народа.
Лизинг боюнча укуктук мамилелер Кыргыз Республикасынын Жарандык кодекси, ушул Мыйзам, ошондой эле аларга ылайык чыгарылган башка ченемдик укуктук актылар менен жөнгө салынат.
Правоотношения аренды регулируются Гражданским кодексом Кыргызской Республики, настоящим Законом, и нормативными документами в соответствии с ними.
Ислам дининин социалдык, экономикалык, адеп-ахлактык жана саясий шарттарынын, бир караганда, либерализм үчүн дагы, жарандык коом үчүн дагы эч кандай келечеги жоктой сезилиши мүмкүн.
На первый взгляд, социальные, экономические, этические и политические последствия ислама может показаться бесперспективным для верующих в любом либерализма или гражданского общества.
Котормолордун мисалдары: адеп кодекси
Кыргызча
Англисче
адеп
civility
Ислам жана адеп-ахлак
Islam and Ethics
Кыргыз Республикасынын жер кодекси
Land code of the Kyrgyz Republic
Кыргыз Республикасынын Жер кодекси;
the Land Code of the Kyrgyz Republic;
Кыргыз Республикасынын токой кодекси
Forest Code of the Kyrgyz Republic
Экономисттерге кулак төшөп көрсөк, дин – адеп капиталы болуп саналат.
As economists might put it, religion generates moral capital.
Кыргыз Республикасынын Токой кодекси (Кыргыз Республикасынын Жогорку Кеңешинин Ведомосттору, 1993-жыл, N 6, 157-бет.);
Forest Code of the Kyrgyz Republic (News of Jogorku Kenesh of the Kyrgyz Republic, 1993, # 6, p.157);
жалпы адамзатка тиешелүү адеп-ахлактык талаптарды, улуттук каада-салттардын асыл нарктарын жактаарыбызды билдирип;
proclaiming our adherence to national ethnic traditions and to moral principles common to all mankind;
Ал учурдагы (классикалык эмес либерализм) эгалитаризм теориясы менен аздыр-көптүр байланышы бар адеп-ахлак түшүнүгү.
This is an ethical notion which has little or no connection with modern (non-classical liberal) theories of egalitarianism.
Демек, алардын “тандоо мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүү” ниети адеп-ахлак принциптерине туура келбегени аз келгенсип, маанисиз дагы.
Hence their an “increase in the area of choice” to them is rather pointless, if not immoral.
Ушул философияны изилдөөдө, андан Батыштын эркин коомдоруна мүнөздүү болгон адеп-ахлактык жана экономикалык белгилерди табууга болот.
An examination of this philosophy shows that it has many of the moral and economic properties of the free societies of the West.
Албетте, либерализмдин айрым түрлөрүнө мүнөздүү болгон баштапкы адеп-ахлак жана саясий чындыкка байланыштуу скептицизм сезими Ислам дининде жок.
Certainly, that scepticism about fundamental ethical and political truth, which is a characteristic of some versions of liberalism, is absent in Islamic doctrine.
Бирок эгер акыл-эс жетишсиз болсо, адеп-ахлак маселелерин кандайча чечип, ал багытта кандайча ой жүгүртүүгө болот деген көйгөй чечилбей кала берет.
But this leaves us with the problem of how to pursue moral questions-how to think morally-if reason is not enough.
Жогорудагыдай ой-толгоолордон кийин, либералдык жарандык коомдон үйрөнө тургандай эч кандай адеп-ахлактык баалуулуктар жок турбайбы деген ой жаралат.
Such an argument invites the conclusion that a liberal civil society offers no concrete moral values to teach.
Чындыгында андай болушу мүмкүн эмес, тыштан колдоо көрсөтүлбөсө, акыл-эс адамга дөөлөттү же адеп-ахлакты же кандайча жашоо керек экендигин үйрөтө албайт.
Indeed, it cannot be; for unaided reason cannot teach us anything substantive about value or morality-about how to live.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системи, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системинин бузулушуна жол бербейт.
All our constitutional laws and our system of government are based upon the fact the government is not permitted to do anything that violates this system of laws representing the moral and actual ideas and philosophies of our people.
Коомдук остракизм жана бойкоттор ар дайым эле жакшы максатта колдонула бербесе дагы, алар адеп-ахлактык жана диний стандарттарга коомдо кепилдик берген мыйзамдуу каражаттар.
Social ostracism and boycotts are, although it may not always serve good purposes, legitimate means, to ensure that moral and religious standards have a voice in society.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системасы, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системасынын бузулушуна жол бербейт.
All our constitutional laws and our system of government are based upon the fact the government is not permitted to do anything that violates this system of laws representing the moral and actual ideas and philosophies of our people.
Лизинг боюнча укуктук мамилелер Кыргыз Республикасынын Жарандык кодекси, ушул Мыйзам, ошондой эле аларга ылайык чыгарылган башка ченемдик укуктук актылар менен жөнгө салынат.
Legal relations of a lease are regulated by the Civil Code of the Kyrgyz Republic, this law, and regulations issued in compliance with these.
Ислам дининин социалдык, экономикалык, адеп-ахлактык жана саясий шарттарынын, бир караганда, либерализм үчүн дагы, жарандык коом үчүн дагы эч кандай келечеги жоктой сезилиши мүмкүн.
At first glance, the social, economic, ethical, and political implications of Islam might seem unpromising for believers in either liberalism or civil society.
Можете поискать примеры использование слово Эл-Создук:
адеп кодекси