Котормолордун мисалдары: адеп кодекси
Кыргызча
Орусча
адеп
вежливость
Ислам жана адеп-ахлак
Ислам и этике
Кыргыз Республикасынын жер кодекси
Земельный кодекс КР
Кыргыз Республикасынын Жер кодекси;
Земельный кодекс Кыргызской Республики;
Кыргыз Республикасынын токой кодекси
Лесной кодекс КР
Экономисттерге кулак төшөп көрсөк, дин – адеп капиталы болуп саналат.
Как экономисты могли бы поместить его, религии порождает моральный капитал.
Кыргыз Республикасынын Токой кодекси (Кыргыз Республикасынын Жогорку Кеңешинин Ведомосттору, 1993-жыл, N 6, 157-бет.);
Лесной кодекс КР (Новости Жогорку Кенеша Кыргызской Республики, 1993, № 6, стр.157);
жалпы адамзатка тиешелүү адеп-ахлактык талаптарды, улуттук каада-салттардын асыл нарктарын жактаарыбызды билдирип;
провозглашая свою приверженность национальных этнических традиций и моральным принципам общечеловеческих;
Ал учурдагы (классикалык эмес либерализм) эгалитаризм теориясы менен аздыр-көптүр байланышы бар адеп-ахлак түшүнүгү.
Это этическая понятие, которое имеет мало или вообще не связан с современными (неклассический либеральных) теорий эгалитаризма.
Демек, алардын “тандоо мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүү” ниети адеп-ахлак принциптерине туура келбегени аз келгенсип, маанисиз дагы.
Отсюда их AN "увеличение площади выбора» к ним довольно бессмысленно, если не аморально.
Ушул философияны изилдөөдө, андан Батыштын эркин коомдоруна мүнөздүү болгон адеп-ахлактык жана экономикалык белгилерди табууга болот.
Рассмотрение этой философии показывает, что она имеет многие нравственные и экономических свойств свободных обществ Запада.
Албетте, либерализмдин айрым түрлөрүнө мүнөздүү болгон баштапкы адеп-ахлак жана саясий чындыкка байланыштуу скептицизм сезими Ислам дининде жок.
Разумеется, что скептицизм фундаментальной этической и политической истины, которая является характеристикой некоторых версиях либерализма, отсутствует в исламской доктрине.
Бирок эгер акыл-эс жетишсиз болсо, адеп-ахлак маселелерин кандайча чечип, ал багытта кандайча ой жүгүртүүгө болот деген көйгөй чечилбей кала берет.
Но это оставляет нас с проблемой, как проводить нравственные вопросы-как думать морально-, если причина не достаточно.
Жогорудагыдай ой-толгоолордон кийин, либералдык жарандык коомдон үйрөнө тургандай эч кандай адеп-ахлактык баалуулуктар жок турбайбы деген ой жаралат.
Такой аргумент приглашает к выводу, что либеральная гражданское общество не предлагает никаких конкретных моральных ценностей, чтобы научить.
Чындыгында андай болушу мүмкүн эмес, тыштан колдоо көрсөтүлбөсө, акыл-эс адамга дөөлөттү же адеп-ахлакты же кандайча жашоо керек экендигин үйрөтө албайт.
Действительно, она не может быть; для невооруженного причине не может научить нас чему-либо существенного о значении или нравственности-о том, как жить.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системи, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системинин бузулушуна жол бербейт.
Все наши конституционные законы и наша система правления основаны на том факте, что правительство не разрешено делать все, что нарушает эту систему законов, представляющих моральные и фактические идеи и философии нашего народа.
Коомдук остракизм жана бойкоттор ар дайым эле жакшы максатта колдонула бербесе дагы, алар адеп-ахлактык жана диний стандарттарга коомдо кепилдик берген мыйзамдуу каражаттар.
Социальному остракизму и бойкоты являются, хотя это не всегда может служить хорошим целям, законные средства, чтобы гарантировать, что моральные и религиозные нормы имеют право голоса в обществе.
Бүгүнкү күндөгү баш мыйзамдар жана башкаруу системасы, элдин учурдагы адеп-ахлак идеялары менен философиясын чагылдырган ушул мыйзамдар системасынын бузулушуна жол бербейт.
Все наши конституционные законы и наша система правления основаны на том факте, что правительство не разрешено делать все, что нарушает эту систему законов, представляющих моральные и фактические идеи и философии нашего народа.
Лизинг боюнча укуктук мамилелер Кыргыз Республикасынын Жарандык кодекси, ушул Мыйзам, ошондой эле аларга ылайык чыгарылган башка ченемдик укуктук актылар менен жөнгө салынат.
Правоотношения аренды регулируются Гражданским кодексом Кыргызской Республики, настоящим Законом, и нормативными документами в соответствии с ними.
Ислам дининин социалдык, экономикалык, адеп-ахлактык жана саясий шарттарынын, бир караганда, либерализм үчүн дагы, жарандык коом үчүн дагы эч кандай келечеги жоктой сезилиши мүмкүн.
На первый взгляд, социальные, экономические, этические и политические последствия ислама может показаться бесперспективным для верующих в любом либерализма или гражданского общества.
Можете поискать примеры использование слово Эл-Создук:
адеп кодекси